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  • 岱廟 “權輿造化”匾額釋義辨析

    2023-05-30 16:48:01 來源: Hi泰山 作者: 王勤舟

      匾額“權輿造化”現懸于岱廟后寢宮門楣之上,清代朱孝純《泰山圖志》中有記載“三十六年,賜玉圭一,高三尺五寸,寬八寸,色白微青,上鐫‘乾隆年制’四字……殿后為寢宮,東西曰配寢?;噬腺n額曰‘權輿造化’,聯曰‘震出泰亨萬物廣生推盛德,云蒸雨降八方甘澤遍崇朝’”由此可見其來由。

      目前,對“權輿造化”四個字的涵義出現了較為典型的誤讀,將“輿”字認作“與”字的繁體字形,組成“權與造化”去探究釋義,解釋為姑且交給造化(順其自然),或者解釋為造化賦予的權力(君權天授),其實這都是錯誤的。

      一方面“與”的繁體字寫作“與”,而并非“輿”;另一方面岱廟主祀東岳大帝,在道教中東岳大帝主生死,與“順其自然”“君權天授”均毫無牽連。這些誤讀以訛傳訛,都不是書寫者的本意。那么,“權輿造化”該做何解?

      “造化”在現代仍屬于常見詞,理解起來并不困難。具體講有三種涵義和用法,一指創造演化,指自然界自身發展繁衍的功能;二指自然界,比如“造化鐘神秀”;三指福分,命運,比如“成不成就要看他個人的造化了”。此處意為自然界的創造演化。而“權輿”一詞現代人較少使用,古代使用較多。一意為草木發芽,一意為開始,一意為黃色。此處應為起始之意。

      “權輿”一詞最早出現在《詩經》中,詩名為《秦風·權輿》。詩中的主人公通過感嘆現在與以往相比生活待遇差別之大,來感嘆君主忘卻舊臣、對賢士有始無終,抑或是沒落貴族嘆息生活今不如昔。詩全文是“於我乎,夏屋渠渠,今也每食無馀。于嗟乎,不承權輿!於我乎,每食四簋,今也每食不飽。于嗟乎,不承權輿!”這反復詠嘆的“不承權輿”,意思是“不如當初,不比從前了”。

      同樣作為“起始”之意的還有曹丕《登城賦》中的“孟春之月,惟歲權輿,和風初暢?!?;劉勰《文心雕龍·封禪》中的“表權輿,序皇王,炳元符,鏡鴻業……歌之以禎瑞,贊之以介丘?!?;朱熹集傳中的“權輿,始也?!?;清黃宗羲《〈淮安戴氏家譜〉序》中的“武王克商,封微子于宋,七世而曰戴公,此戴姓之權輿也?!钡?。作為“萌芽;新生”之意的有《大戴禮記·誥志》中的“于時冰泮發蟄,百草權輿?!?;《后漢書·魯恭傳》中的“今始夏,百谷權輿,陽氣胎養之時?!焙汀稌x書·戴若思傳》中的“今天地告始,萬物權輿?!钡?。

      “權輿”與“造化”同時出現在《三都賦》中?!度假x》是西晉文學家左思用十年之功寫成的都城賦,令“洛陽紙貴”的就是它。在其中的《魏都賦》中,左思寫到“夫泰極剖判,造化權輿?!边@就很接近我們的答案了,意為在混沌開天地之初、大自然起源之時。

      到了近代,“造化權輿”再次被書寫為匾額。清末山東機器局大門內所懸匾額即為“造化權輿”。山東機器局創辦于清光緒元年(1875年),是洋務運動富國圖強背景下設立的官辦兵工廠,開創了山東近代工業先河?!霸旎痹谶@里引申為制造之意,“權輿”是起始的意思,“造化權輿”表達的是山東制造業之始的象征意義。

      綜上所述,“造化權輿”或“權輿造化”的意思就是大自然之起源,天地之初始。只有讀懂這四個字,才能了解乾隆對東岳大帝和淑明后的崇敬之情,才能明白泰山在古代帝王以及中華兒女心中有著多么重要的地位。

      作者:王勤舟

    初審編輯:李澤

    責任編輯:李汶

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